“笔名”这一署名形式由黄竹提出，这个很多人都知道，实际上这个行业中很多东西都是黄竹开创的。但是很少有人知道，第一个使用笔名的人，就是女娲圣人。
在紫霄宫内部书刊《紫霄散录》创办初期，黄竹鼓励女娲圣人创作小说故事，女娲圣人碍于流言不好意思，黄竹便提出，可以匿名，或是隐去真实姓名，起一个专为发表故事的别名。由是，有了女娲圣人最广为人知、最具代表性的写作笔名“凤衔书”。
——你知道和不知道的黄竹大神节选
黄竹将这本仅在紫霄宫内部发行的书刊定名为《紫霄散录》，因为是创刊，即便是三清这样的也给面子投了稿子。
老子的文稿比较正经，不是学术刊也写了论道文章，元始阐述了一下根脚的重要性，通天则写了……写了一篇很像是游记的东西。
黄竹看了后觉得虽然你写的很认真，但是这玩意儿也很像题为“动物园游记”的作文，通天说自己无意来到一座仙山，那里有好多好多的小动物，他坐下来给大家讲道，那些动物就露出萌态……
当然，通天没有用“萌”这个字眼，然而黄竹一看就想到了。
难道说这就是通天各种乱收徒弟的真相，堂堂（未来的）混元圣人，其实有颗热爱萌物的少女心！
黄竹顿时感觉自己知道了不得了的八卦……
不过，三清之中，的确是通天最有写文的天赋。他的描写乍看粗糙，但是细品之下又会看出作者的观察认真，用词很灵活，有写萌文的天赋。
黄竹立刻去信，告知三清过稿，并单独向通天约稿。
后来收到通天的回信，他说元始把他的稿子要去看了，发现他在写这种东西，和他吵了一架。毕竟元始的稿子就是论根脚的重要性，认为一些比较低级的生灵修不成大道，通天就来一篇这些小动物虽然弱但是真的好可爱哦的游记。
虽然不算很冲突，但是总有种拆台的即视感啊！
老子听了，也说通天这文写得有点轻浮。
通天郁闷地抱怨了一下，这时三清都住在一起，大哥二哥联手训斥他，他当然不好过，向黄竹吐槽了一番。
黄竹连忙鼓励通天，夸赞他写出来的东西一看就知道是热爱生命的人，生机勃勃，让人看了也好想给小动物讲道，一定不可以放弃这个能够鼓励大家一起度化洪荒生灵的写作道路哦！
通天也觉得自己找到了知己，何况老子和元始都没有收到第二期的约稿函，他却是被黄竹单独约稿，不由得也觉得脸上有光，满口答应要继续给黄竹供稿。
帝俊呢，他也真的来了篇术算相关的文章，是他用河图洛书推演了一番，而且他别出心裁地推演了紫霄宫第三次讲道的时间。
虽然没法算出圣人的心思，但是他另辟蹊径，从黄竹、昊天和瑶池这三个人身上着手，通过推演他们未来的活动，来得出第三次讲道的时间。
文章就记叙了他清晰的思路，推演，也是可以很灵活的！
倘若这推演准确，大家都看到了，知道他的术算厉害，他也就打响了头一炮，可以吸纳更多人才了。
黄竹看得连连点头，帝俊真的是很有两把刷子啊，而且格局比他要大。他在意的仅仅是读者，而帝俊是联系到了自己的宏图霸业。
而女娲呢，上次黄竹留她在紫霄宫长谈了一番，请她去创作一部连载小说，也是《紫霄散录》上唯一一篇连载。
本来女娲身上就有些争议，黄竹这个请求，令她又蠢蠢欲动，又有些不好意思，唯一一篇连载，那也太引人注目了。
黄竹便给她出了个主意，披着马甲上阵，用笔名，到时候他去找圣人帮忙遮掩天机，保证谁也算不出来这个笔名下面是女娲！为了迷惑大家，还可以再用本命投一个短篇，这样就更没人能猜到她的身份了。
女娲听了这个办法，信服地答应了。
黄竹又同她解说了一番长篇小说的创作，故事性啊，结构之类的，听得女娲如痴如醉，从来没想到讲故事还有这么多技巧。
相比起直白的洪荒人民，黄竹的什么起承转合，伏笔人设，简直是太精彩了，听得女娲心向往之，恨不得立刻能写出像黄竹说的那样的文章来。
最后，女娲兴高采烈地回去，中途又和他通讯，交流了一下自己的大纲设定，在黄竹的指点修改之后，女娲又确定了“凤衔书”这个笔名。
“凤”指的不是凤凰，而是女娲部族的姓，但是一般人看到更多地是联想到凤族，毕竟现在距离龙汉初劫还不算太远，大家对龙凤麒麟三族仍存敬畏。
总之，自此，女娲开始了她的首部长篇小说《不周山缺》的创作。
不周山附近住的都是巫族，小说是以巫族为主角，这也是很长一段时间内没人猜到凤衔书就是女娲的原因之一，毕竟大家都先入为主的认为，一个妖族在创作的时候，怎么会用巫族做主角呢，故事还写得那么好。
而且这里有个很有趣的事情，不周山之所以叫不周山，是因为它形状不周正。女娲是以这个线索展开想象的，设定不周山本来无名，故事后面会发展揭晓，她笔下的主角怒撞不周山，将不周山撞得缺了一块，才成为现在的“不周山”。
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